CHOLET

DOCUMENTAL SOBRE EL TRABAJO DE FREDDY MAMANI

Viernes 8 de Diciembre de 2017 a las 21:00

Pronto podrás satisfacer tu pasión por los viajes libre de mal de altura; El miércoles 4 de octubre, el Festival de Cine de Arquitectura de Rotterdam vió el estreno mundial del documental Cholet: The Work of Freddy Mamani. Del director Isaac Niemand llega la historia del fenómeno arquitectónico inesperado de Bolivia, y uno de los líderes de arquitectura y conceptualización arquitectónica de ArchDaily en 2015.

A lo largo de la película, los ritmos discográficos de Moby, junto con los sonidos de la naturaleza en el altiplano de Bolivia, sutilmente ahogan el ruido cotidiano para elevar a los espectadores a una realidad alternativa en El Alto, la ciudad más alta del mundo. La película se abre con vistas cuidadosamente enmarcadas de El Alto y la voz de un hombre que habla Aymara, una de las lenguas en peligro de extinción de los pueblos indígenas de los Andes centrales. Neimand utiliza introducciones extravagantes contra la transición de corte y el enfoque en rack para centrar la atención de los espectadores.

Cuanto más sepas acerca de El Alto antes de ver esta película, más fácil será transportarse completamente al altiplano y comprender la importancia del trabajo de Mamani en el contexto de su clima político, cultural y económico. El Alto es una ciudad en rápido crecimiento con vista a una de las ciudades más grandes de Bolivia, La Paz. Históricamente, el estado económico en las dos ciudades estaba directamente relacionado con la elevación geográfica de una persona: los residentes más ricos vivían en el valle de abajo y El Alto como relata el documental, era un barrio pobre deplorable en lo alto. Cuando los agricultores y mineros se mudaron a El Alto, la dinámica comenzó a cambiar. Con el tiempo, la identidad de El Alto se convirtió en uno de los campeones del libre comercio.

La identidad es un tema clave en la película. Al principio, Mamani se presenta sin hablar de sus logros arquitectónicos, sino más bien por su ascendencia: es Aymara. Ser Aymara para él conlleva un sentido de humildad, una y otra vez la película nos recuerda el estilo de vida simple de Mamani. Cuando era niño, tuvo que caminar una hora a la escuela. Maneja una destartalada camioneta Toyota azul. Viste pantalones vaqueros polvorientos, playeras con botones y zapatillas normales. Él come un "Almuerzo alternativo regular" en un restaurante con sillas de plástico y mesas que anuncian bebidas populares. Y él tiene dos hijos. En una escena, Mamani les muestra a sus hijos cómo buscar sus edificaciones en Google y les dice: "Todo esto es lo que hemos construido". El trabajo de Mamani está inspirado en su propia cultura e iconografía, junto con la cultura de sus antepasados percibidos, los pueblos de Tihuanaku. Cuando un presentador de radio le preguntó cuál era la relevancia de su trabajo para el mundo aymara, Mamani respondió: "[Mi trabajo] es una restauración [de] nuestros valores. Una recuperación de nuestra identidad".

El Alto es principalmente de ladrillo, con algunas construcciones de barro de adobe sobrevivientes. Ahora, de esta abundancia de cajas de fósforos de ladrillo monótono surgen más de 60 Cholets de Mamani y muchas copias, que actúan como símbolos eléctricos de la ciudad enérgica y sin escalas que ocupan. Al igual que la ciudad misma, el trabajo de Mamani se describe como rebelde e individualista. En la película, Mamani explica a los espectadores la fórmula de sus edificios de usos múltiples: típicamente, las tiendas habitan en el nivel de la calle, encima de las cuales hay dos pisos de espacios para eventos sociales, seguidos de dos pisos de apartamentos alquilables, todos coronados por Cholet, donde Los clientes de Mamani viven.

Por supuesto, Mamani no escapa a las críticas, y la identidad se convierte en una fuente de controversia en más de un sentido. Gastón Gallardo, el decano de arquitectura en el alma mater de Mamani, la Universidad Mayor de San Andrés (UMSA), interrumpe la película para recordarnos que Mamani no es un arquitecto certificado sino un graduado en construcción civil e ingeniería civil. Gallardo llama a la obra de Mamani "más decoración que arquitectura", y entre otros profesionales entrevistados en la película, no cree que la obra de Mamani haga referencia a la ascendencia de Tihuanaku en absoluto. Mientras tanto, Jedú Sagárnega, antropólogo y arqueólogo de la UMSA, insiste en que si bien los aymaras creen que descienden de los pueblos de Tihuanaku, las dos culturas están completamente separadas y sin relación.

La pregunta de si la obra de Mamani realmente se deriva de su ascendencia sigue sin respuesta. A pesar de todo, Mamani ha transformado idiosincráticamente el rostro de una ciudad indígena. El documental de Niemand nos desafía a pensar en lo que se considera una verdadera "arquitectura": ¿de dónde viene esta validación? Puede que Mamani no sea un arquitecto con licencia, pero la gente de La Paz llama a la obra de Mamani, "Arquitectura Aymara", y cuando la gente investigue la arquitectura Aymara, ahora y en el futuro, descubrirán sus creaciones. Al contar la historia de Mamani entre instantáneas de las máscaras de vida Aymara, la música, Cholitas luchadoras en faldas andinas de varias capas, textiles, el mercado al aire libre, el sistema Mi Teleférico y más, Niemand da la conclusión de que el trabajo de Mamani es integral a la Identidad cultural Aymara Después de cientos de años, los aymaras de El Alto finalmente tienen un estilo arquitectónico que refleja su espíritu y del cual pueden enorgullecerse.

Tambien puedes ver algunas otros documentales sobre el trabajo de Freddy Mamani en los siguientes enlaces:

VICE en españól

Univisión noticias

BBC Mundo


Puedes ver una entrevista a Isaac Niemand el director de Cholet: Acá